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公元314年正月二十二日，王子春、董肇与王浚的使者到达襄国。
石勒郑重地向北拜会使者并万分虔诚恭敬地接受了王浚的信件。
王浚让使者送给石勒标志着风雅的麈尾，石勒假装不敢拿在手上，而把麈尾悬挂在墙壁上，早晨晚上都恭敬地向它叩拜，说：“我不能见到王公，见他所赐的物品，就像见到他本人一样。”
麈尾（读音zhuwei）是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。麈尾，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状。它有点像现代的羽扇，可又不是扇子。
据说，麈是一种大鹿。麈与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向。“麈尾”取义于此，盖有领袖群伦之义。魏晋六朝清谈家习用麈尾。只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格。在这一点上，它有点像某些外国帝王和总统手持的“权杖”，起显示身份的作用。那是不能随便交与他人，特别是交与侍从代为掌管的。而“拂尘”，则是侍女一类人侍候主人时拿的东西，这是它们之间的本质区别。
大清谈家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同样白皙温润，有一种病态美，历来为名士所称道。
东晋大名士王导有一篇《麈尾铭》：“勿谓质卑，御于君子。拂秽清暑，虚心以俟。”麈尾本来的用途似乎是“拂秽清暑”，大约兼有拂尘、扇子的功用，可是“御于君子”，经清谈名士手执以后，身价倍增，谁还敢说它“质卑”呢？
石勒破格招待了王浚派来的使者，用酒色盛情款待他们之后，陪同他们进行了“视察”。
石勒把他强壮的兵士、精锐的兵器都藏起来，将老弱残兵以及空虚的府库、大帐展示给使者看。
使者临走时，石勒又命人赠送给他们大量的金银财宝。石勒还带领手下几员大将恭敬地把他们送出城外十里长亭。
石勒又派遣董肇向王浚奉交奏表，约定三月中旬亲自到幽州尊奉王浚为帝。又给枣嵩去信，请求担任并州牧、广平公。
石勒向王子春询问王浚的政事情况，王子春说：“幽州去年发大水，百姓无粮可吃，而王浚囤积了一百多万粟谷，却不赈济灾民。刑罚政令苛刻残酷，赋税劳役征发频繁，忠臣贤士从他身边离开，夷人、狄人也在外面叛离。人人都知道他将要灭亡，而王浚毫无察觉，若无其事，一点没有惧祸之意。最近又重新设置官署，安排文武百官，自以为汉高祖、魏武帝都无法与自己相比。”
石勒拍着几案笑着对张宾说：“王浚确实能够抓到了，攻打他的时机已经成熟了。”
王浚的使者返回蓟地，王浚跟裴宪、枣嵩等人正在喝酒。使者禀报说：“石勒目前兵力衰弱，府库空虚。对殿下忠诚而无二心。”便详细讲述了去了受到什么样的礼遇，石勒如何虔诚地跪拜麈尾等等。
王浚听罢，非常得意，他说：“哈哈，石勒如此拥戴我，有他协助我，天下指日可待、唾手可得。”
前尚书裴宪说：“石勒这是葫芦里卖的什么药呢？”
枣嵩说：“对待使者都这样尊重，何况对待咱们主公呢？”
裴宪说：“石勒以往勇猛善战，所向无敌，却对君上表现的这样尊重虔诚，其中一定有诈。”
枣嵩说：“我不这么认为。石勒对主上这样敬重，正说明他害怕我们，有求于我们。前几日他还来信，请求担任并州牧、广平公呢。香饵之下必有死鱼啊。”
王浚点了点头：“嗯，是的，他也派遣董肇奉交奏表，说下个月要亲自赶来祝贺我称帝呢。哈哈哈，识时务者为俊杰，石勒真不愧为一代豪杰啊！”
枣嵩说：“主公有石勒相助，一定是如虎添翼，龙腾四海。早日独霸天下。”
王浚哈哈大笑。
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